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经典论述◇意识形态的起源
许多意识形态植根于第2章所讨论的政治理论。
古典自由主义可以追溯到17世纪的英国哲学家洛克,他强调个人的权利、财产和理性。
共产主义可以追溯到18世纪晚期的德国哲学家黑格尔,他强调一个社会的所有组成部分:艺术、音乐、建筑、治国方略、法律等,都紧密结合在一起,是内在理性的具体表达。
不过,哲学家的理念在此被简单化和大众化了。
理论家需要的是行动的计划,而不是抽象的理念。
例如,马克思使经济成为决定一切的内在理性。
大多数意识形态都有着经济方面的内涵,因为经济能够推动社会的发展。
列宁在此后又把他的理论应用于一个马克思曾表示怀疑的落后国家。
毛泽东则把列宁的理论应用于中国,并使其与现实更加契合。
一种意识形态逐渐衍生出其他的意识形态(见图3‐1)。
从斯密的古典自由主义开始,我们能够看到它是如何向&ldo;左&rdo;推衍出激进的社会主义、共产主义的分支;同时,也能够看到如何向&ldo;右&rdo;推衍出保守主义的分支。
图3‐1相互关联的政治意识形态:主要思想家和出现的时期
古典保守主义
同样的,我们也应该把18世纪晚期诞生的埃德蒙&iddot;伯克的思想,叫作&ldo;古典保守主义&rdo;,因为它与现代保守主义存在着诸多分歧。
伯克了解斯密的理论,赞同自由市场是最好的经济体系。
他同样反对派遣军队去镇压美国殖民地的起义,毕竟,美国人只是想从英国那里重新获得失去的自由。
就此而言,伯克像是一个自由主义者。
不过伯克强烈反对的是,以革命方式将自由主义理念应用于法国。
在那里,受哲学家卢梭和美国革命新传播的潘恩思想的影响,自由主义变成了激进主义。
事情通常如此,适用于某地的某种意识形态,应用于另一不同环境时就会发生扭曲。
把自由主义用于美国是容易的。
一旦英国人和他们的托利党(tory)同情者被清除,就没有什么障碍了。
但是在法国,一个庞大的贵族阶层和受国家支持的罗马天主教会将失去很多东西。
革命者试图用断头台来解决问题,并废除了所有的既定制度。
伯克警告说,这是一个可怕的错误。
自由主义使人类理性有了太多的自信。
但其实人们只是部分理性的,他们同样具有非理性的激情。
为控制人类的非理性,社会经年累月地演化、发展出传统、制度及道德标准,如君主制和教会。
伯克认为,将这些全部打碎,人类的非理性冲动就将导致无序和混乱,反过来又将产生比革命者推翻的更坏的专制。
在他于1792年写的《法国大革命反思录》中,预言法国将要陷入军事独裁。
结果1799年,拿破仑便上台了。
伯克指出,现存的制度和传统不可能都是糟糕的,因为它们是千百年来屡次试错的结果。