且长行、叶子、博簺、弹棋，世无传者。

打褐、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙俚，不经见。

藏酒、樗蒲、双蹙融，近渐废绝。

选仙、加减、插关火，质鲁任命，无所施人智巧。

大小象戏、弈棋，又惟可容二人。

独采选、打马，特为闺房雅戏。

尝恨采选丛繁，劳于检阅，故能通者少，难遇勍敌。

打马简要，而苦无文采。

按打马世有二种：一种一将十马者，谓之关西马;一种无将二十马者，谓之依经马。

流行既久，各有图经凡例可考。

行移赏罚，互有同异。

又宣和间，人取二种马。

参杂加减，大约交加侥幸，古意尽矣。

所谓宣和马者是也。

予独爱依经马，因取其赏罚互度，每事作数语，随事附见，使儿辈图之。

不独施之博徒，实足贻诸好事。

使千万世后，知命辞打马，始自易安居士也。

时绍兴四年十一月二十有四日，易安室序。

这是一篇不到六百字的序言，是为棋的游戏规则所写的序，它为什么会得到陶宗仪上述那么高的评价?为了作出令人信服的答案，请读李汉章《题李易安（打马图）井跋》1：予幼读《打马赋》，爱其文，知易安居士不独诗余一道，冠绝千古，且信晦翁之言，非过许也。

长游齐鲁，获睹其图，益广所未见。

然予性暗于博，不解争先之术，第喜其措辞典雅，立意名隽，询闺房之雅制，小道之巨观;寓锦心绣口游戏之中，致足乐也。

若夫生际乱离，去国怀土，天涯迟暮，感慨无聊，既随事以行文，亦因文以见志，又足悲矣!暇日检点完篇，手录一过，贻诸好事，庶有见作者之心焉。

落款中虽然只提到《打马图》，实际上李汉章的这一题辞是针对李清照的《打马赋》、《打马图经》和《〈打马图经〉序》三篇文章的。

他认为这三篇文章，&ldo;亦因文以见志&rdo;、&ldo;有见作者之心&rdo;。

诚然，传主在这三篇文章中所表现的&ldo;心&rdo;、&ldo;志&rdo;，就是&ldo;生际乱离，去国怀土，天涯迟暮，感慨无聊&rdo;1，换言之就是其极度思乡爱国的心志，也是今后人深受感动的原因所在。

在本书第二章中，曾把《〈打马图经〉序》作为传主的&ldo;春蚕到死&lso;思&rso;不尽，仍以其学传后人&rdo;的一个例证，这里又说它表现了传主的爱国心志，前后的说法是否有矛盾呢?可以肯定他说没有矛盾。

因为爱国心志不是空洞抽象的，在不同的时代背景下，具有不同的含义。

《〈打马图经〉序》，文末署作&ldo;时绍兴四年十一月二十有四日，易安室序&rdo;。

绍兴四年，即公元1134年，是年九月，伪齐帝刘豫向金人献策，合兵南犯。

谍报传来，举朝震恐，有的劝高宗离开临安，疏散百官。

唯独赵鼎坚持说：&ldo;战而不捷，去未晚也&rdo;

2，高宗一度采纳了赵鼎的计策。