在一片漆黑的树丛中走不多远，就见迎面有一幢庙宇，这座砖木结构的庙宇没有院落，半掩在地底的古树林中，门前立着两根铁旗杆，殿堂约有两层楼高，屋顶上覆盖着“绿、黄、蓝”

三色琉璃瓦，四壁红墙到底，气象森严，庙前古匾高悬，上书“武圣庙”

，两边是“忠义神武、伏魔协天”

八个大字。

　　我拿出“瓷瓶地图”

来看了看，那图中的房舍小如蝼蚁，不拿放大镜都看不清楚，在边缘处似乎绘着一处庙堂，正是这座“关帝庙”

。

　　先前在空无一人的“清溪镇”

，我们曾经见过有这座庙堂的遗址。

看来地仙封师古在山中建了庄子，是把明代的“清溪古镇”

原样复制到了地底，据推测，经过“关帝庙”

向前数百米的距离，就是大片的房舍宅院，这里应该已经属于“地仙村”

范围之内了。

　　可“地仙村”

里的古墓博物馆在哪？诺大个村庄都是墓室？地仙和他上万眷族弟子的尸体都在哪？眼见四周静得出奇，我一时不想冒然进去，决定先到“关帝庙”

里让大伙休整一阵，这座建筑内有墙壁支撑，而且地仙村里纵有什么妖邪之物，包括这不知是人是鬼的孙九爷，量其也不敢在武圣关帝眼前作祟，另外正好借机逼问他口供，等心中有了底再进古墓不迟。

　　shirley杨和幺妹儿两人先到庙中搜索了一番，里面是一无机关二无活人，连只老鼠尸虫都没见到，是个清净整齐的去处。

　　我放下心来，这才让众人全伙入内，只见堂内雕梁画栋，上设排列如北斗七星的“琉璃盏”

。

两侧置着六根雕龙抱柱，蟠龙姿态各异，个个须眉皆张，显得活灵活现。

　　正当中塑着“武圣真君”

坐像，手捧《麟经》，神态“威严端庄、勇猛刚毅”

，“关平、周仓”

分列左右，驾着冷气森森一口“青龙偃月刀”

，离近了一看，那刀竟是口开了刃的真刀，而且刀身长大沉重，不是凡人所用的兵器。

　　到此堂中，不得不教人肃然起敬，胖子“啪”

地打个立正，先给“武圣真君”

敬了个礼，然后把孙教授推到“青龙偃月刀”

前，告诉他：“要是再不招出实情，别怪胖爷不客气了，这就当着关二爷的面，立刻给你这老小子放点血。”

　　我拦住胖子，把孙九爷推到殿中角落里让他坐着，告诉大伙先吃点东西填饱了肚子，但注意千万别用火烛，烟也先别抽了，免得又着了“观山太保”

的障眼法。

　　为了节约照明器材，我们在漆黑的殿堂内，只点了两盏小型荧光灯，就着灯光吃了几口压缩干粮，然后便开始了对孙九爷的“三堂会审”

。

　　孙教授倒也从容，双手被反捆了坐在地上，但他似乎对逼供这套格外熟悉，丝毫不露惊慌之情，这可能是在文革时锻练出来的，一直没回答我提出的任何问题，而是问我们有没有听说过“烧饼歌”

？　　胖子斥道：“事到如今你还想吃烧饼？不交代清楚你的问题，就只有死路一条，别再妄想吃什么烧饼了，赶紧坦白村里的明器都埋哪了？”