诗曰：

乘车策马比如何，御者洋洋得意过。

不是其妻深激发，焉知羞耻自今多。

什么缘故？圣贤云：羞恶之心，义之端也，人皆有之。

人有一时自昏，偶然昧却羞恶之良。

或因人激发愧悔，自修做出义来的，这套书虽是小说，可是以忠烈侠义为主，所以将今比古。

往往隔几回，搜讨故典，作为榜样。

此段又引出一个赶车的来。

春秋时，齐国晏婴为相。

有一赶车的，不知其姓名，其妻号为命妇。

一日，给晏子赶车入朝，适到自己门前。

其妻从门隙窥之，见其夫为晏子赶车，拥盖策马，意气洋洋，甚自得也。

到晚，即速而归。

其妻求去。

赶车的惊而问之道：“吾与汝夫妇相安久矣！

何忽求去？”

其妻回答：“始妾以子今暂为卑贱，异日或贵显，故安之久。

今见子之卑贱之日，倒自足自满，得意洋洋也。

似此则卑贱终身，贵显无期，故我欲求去。”

赶车的道：“何以知之？”

其妻道：“妾观晏子身长不满三尺，若论其身为齐相，名显诸侯，不知当何如骄傲！

何如满盈！

乃妾观之志气恂恂自下，若不知有富贵者，则其意念深矣！

若子身长八尺，伟然一男子，乃为仆御。

若汝有大志，不知何如愧悔！

何如悲思！

乃妾观子之志气，则洋洋自足。

洋洋自足，是以卑贱自安也。

他何复望？是以求去。”

御者听了，不觉羞惭满面，深深谢过道：“请从此改悔，何如？”

其妻道：“晏子之过于人，亦此改悔谦冲之智耳。

子信能改悔，则是能怀晏子之志，而又加以八尺之长，若再躬行仁义，出事明主，其名必扬矣！”

御者甚喜，致谢其妻道：“蒙贤妻教戒，始知进修有路。”

其妻道：“妾又闻，贱虽不可居，若背于义，则又宁居之。

贵虽可为，若虚骄而贵，则又不可也。”

御者感谢。

自此之后，遂自改悔学道，谦逊常若不足。

虽仍出为晏子赶车，而气象从容，大非昔比。

晏子见之，甚是惊异，因诘问道：“汝昔赳赳是一匹夫，今忽雍和近于贤者，斯必有故？”

御者不能隐，遂以其妻之言实对。