这便是快乐学壁画。

画的左边有一个山谷，画的右边有一座双峰山，两座山峰一高一矮。

山谷底部放着一张松软的垫子，垫子上睡着个以一种胎儿般的姿势蜷缩起来的人。

两座山峰上各站着一个赤身裸体的女郎，她们用诱人的姿态张开双臂。

不过在那座矮峰上，女郎的形象比例失调，如烟似雾。

自然，这些都是象征。

山谷象征着削减欲望，山峰象征着增加满足。

获得幸福有两条途径：减少所求，增加所得。

事情就是这么简单。

有小径通向山顶，亦有小道通往谷底。

路标指示着方向；这些道路就是快乐学的技巧。

通向高峰的是两条小径：&ldo;改造&rdo;和&ldo;替换&rdo;。

一个人可以对外部世界进行改造，从而得到他所向往的东西，他也可以把他的失意升华，变成其他可以实现的目标。

那如烟似雾、如梦如幻的女郎所站的低矮的山峰，叫作&ldo;虚幻的满足&rdo;。

通向这个女郎的道路有三条：&ldo;期待&rdo;、&ldo;白日梦&rdo;和&ldo;错觉&rdo;。

期待可以带来真正的满足，白日梦只是有意识地期盼，而错觉则去除了愿望和满足之间的壁垒。

有四条小路通向山谷：&ldo;替换&rdo;，这条路可以往上通向山峰，也可以向下走入山谷，这条路意味着我们应该向往自己能够得到的东西。

其他的道路分别叫做：&ldo;贬低&rdo;、&ldo;投映&rdo;和&ldo;压制&rdo;，贬低有时候也被称为&ldo;酸葡萄法&rdo;，它在猫科动物身上能够得到最佳的发挥；一旦证明某样东西确实无法得到，那么这件东西也就变得毫无价值。

投映，就是把愿望转移到其他人身上去；压制，则是一种防止愿望浮现到意识中来的办法。

山峰对应着山谷。

尽管山峰看上去显得非常诱人，但是相比较而言，却没有多少价值。

现实世界所能允许的改造微乎其微。

人口在不断增长，虽然采取了控制措施使增长速度有所限制，但这仍然使得对现实世界的改造变得几乎可以忽略不计。

如果一个人让他的幸福依赖于对现实世界的改造，那么他注定要遭受挫折。

那座虚幻满足的低矮山峰是绝对危险的地方。

因为在那儿，精神可以轻而易举地跨越障碍，获得满足，这会对人产生一种诱惑，使他再也不去追求别种形式的满足。

正因为同样的缘故，麻醉品和幻觉影片是万万碰不得的东西，它们已经离疯狂不远，而疯狂‐‐这种生物体自我保护的最终退却，它与社会格格不入，它无法生存。

因此，它不属于快乐学范畴。

在快乐学修行的山谷中，才能找到快乐学的中心要旨，它无人触及，也无法触及。

快乐学的技巧，能使人类不再为变幻莫测的环境所左右。

&ldo;只要我们拥有这些技巧，&rdo;快乐学家总结道，&ldo;没有任何东西，也没有任何人，能够使我们失去快乐。

我们用自己的双手掌握着我们的幸福，就像神一样。

&rdo;

伯恩斯仍然没有恢复知觉，不过，中和剂很快就使他在椅子里微微动了一下。

他睁开那双漆黑而深陷的眼睛，茫然地瞪着快乐学家。

这双眼睛缓慢而阴郁地把记忆从一个隐秘的地方发掘了出来。

伯恩斯的脸扭曲着，摸索着抬起右手，脸又疼得抽搐了一下。