圣上被说的有点懵逼。

但借此终于冷静不少。

他反应了会儿许珍说的内容，冷笑一声说：“你这话是什么意思？要孤废除儒术？学始皇焚书坑儒？胆子倒是挺肥的。”

许珍说：“儒家重形式，这是没办法的。

如今儒生多，大家重礼，只是学的还不够彻底，没有融入血肉，才会想着用虚假的去营造出一种礼乐社会。”

圣上问：“你的意思是，书院教的，还不够好？”

许珍直言：“教的太刻板了。”

圣上面色一变。

许珍又道：“圣上还记得《庄子》里头的小故事吗？说的是有两个儒生去盗墓，瞧见墓主人的嘴巴里含着夜明珠，便吟诗说，墓主人活着的时候就该将珠子捐出去，死后含着珠子有什么用。

这就是典型的庸儒，自己做着坏事，还讲大道理。”

圣上面色更黑。

许珍说：“这些人被规矩束缚了。

他们干坏事，就该好好干坏事，可为了表现自己学儒，又是吟诗又是抨击的，这算是尊重周礼，还是礼崩乐坏？”

圣上沉着脸没说话。

许珍说：“现在国家也是这样的。”

圣上问：“什么样？”

许珍说：“大家说着重儒，懂礼，但是做的和说的，完全是两回事。”

圣上很少和人如此直白的聊天，即便是自己的老师，都不敢说这些话，说一个字都要拐十八道弯，好几次让他猜不出意思来。

他一直希望能出现个说话直接的。

如今难得出现这种人了，圣上反而有些不自在，一时不知道该生气还是欣慰。

思考片刻后，他问道：“你的意思是，孤就该废除儒学，推道学？”

许珍没有回答，因为她想到了千年之后的文明社会。

她有些怀念，看了眼朱红的屋顶，说道：“推道学，是让大家回到原始状态，大家都是真实的，不用掩盖的。

这种方法的确很方便……”

圣上觉得许珍在兜圈子，催促道：“你说话快点。”

许珍不敢不听，赶紧加快语速说：“可若继续实行儒学，至少千年之后，山河壮丽，民风自由开放，虽仍有不少地方小冲突不断，至少民众不会浑浑噩噩，成为只有本性的动物，而全都是能思考的人。”

道家的看法是“民之难治，以其智多”

，就是说百姓太聪明了，会不好管教，如此一来，国君就像树上随风飘荡的树叶，百姓就像原野上奔跑的野鹿，一切都会真实而且快乐。

儒家和墨家，都是重仁义，提倡面子的，但这种规则束缚下的面子是好是坏，谁也说不清楚。

圣上已经很少没有听到这种话了。

他觉得自己以前似乎听到过类似的话，自己当时还做过什么决定，应该是年少读书时候的事情，他有些想不起来了。

圣上坐在最上面，一言不发的沉思着，回忆自己在成为皇帝之前，那些单纯的想法。