在宋朝邵博的《河南邵氏闻见后录》卷十七中曾经提到，若说杀黄巢于狼虎谷，献首于徐州，两地相距约五六百华里，快马也要3天路程，而徐州至成都马不停蹄，日夜兼程，也需20天。

当时又值盛暑，&ldo;函首&rdo;恐怕早已腐臭不堪了，更何况黄巢兄弟六七人，难言其中就没有与黄巢状貌类似者。

如此看来，很有可能在狼虎谷中被林言杀死的只是黄巢的替身。

宋人刘是之的《刘氏杂志》中有这样的记载，五代时有一个高僧法号翠微禅师，这个人就是黄巢。

更为传奇的是张端义在《贵耳集》中记载说，&ldo;黄巢后为缁徒，曾主大刹，禅道为丛林推重，临入寂时，指脚下有黄巢两字&rdo;。

在这些史料中，虽然黄巢起义军在山东狼虎谷几乎全军覆没，但此时黄巢并未身死，他用金蝉脱壳之计瞒过唐朝追兵的眼睛，在逃出狼虎谷的残军中依然有黄巢的身影。

还有传说，黄巢后来出家为僧。

王明清的《挥麈录后录》卷五说：张全义为西京留守，识黄巢于群僧中。

西京是河南省洛阳市，那么张全义为何会在众多的僧人当中认出黄巢呢？

那一天，笃信佛教的张全义到寺庙中礼佛，他无意中发现对面来的僧人十分眼熟，定睛看去，他大吃一惊。

四目相对，黄巢的眼神中并没有流露出张全义脸上的惊奇，而是面色平和，拂袖而去。

也许此时张全义的心中既惊诧又疑惑，但对于黄巢的身份，作为太守的张全义不难确定。

难的是性格复杂的张全义始终保守这个秘密，直到把它带进坟墓。

也许如《新唐书》《旧唐书》记载，公元884年黄巢已经死于狼虎谷，一代枭雄的传奇就此画上了句号。

也许如后世的传说，黄巢从狼虎谷侥幸逃脱后，数年之后，他从洛阳来到宁波雪窦寺，潜心修习佛法，并成为一代高僧。

年迈的他在明州的望春桥上独倚栏杆，细细品味着风云岁月，冷眼旁观着纷乱的天下，等待着唐朝叹出最后一口气，然后落日一般融入东去江水的尽头。

第三节大唐，积重难返，辉煌不再

唐代后期，长年藩镇割据使唐王朝的统治名存实亡。

在全国各地，藩镇节度使掌有地方政权与大部分兵权，也大都成为世袭制，不受唐王朝的统治。

故而，晚唐的政权主要以平息叛乱为主，而无暇顾及经济、文化等方面的发展。

加之安史之乱的原因，使唐朝的国力每况愈下，一蹶不振。

李唐王朝因此再未恢复往日的盛世景象。

肃宗（756～762年）及其之后的代宗（762～780年）、德宗（780～805年）等皆昏庸无能，宠信奸臣，疏远贤良，致使唐帝国的统治更加恶化，吐蕃、回纥等外族不断对唐帝国构成威胁，此时的唐王朝内忧外患重重。

公元806年，宪宗（806～821年）刘纯即位，在朝臣的帮助下，夺回了由藩镇割据的淮西等地，暂时使唐朝恢复统一。