西甲喇嘛气得连连跺着赤脚，用舌头舔舔嘴唇，松了手，心说那我动嘴行不行？也不行，对方不会一动不动让他咬出心里的上帝。

达思牧师狂欢而去。

戈蓝上校和达思一样，满脸喜庆得让他不像是一个军队指挥官。

他当然不会认为捉来一尊神像，就等于取得了胜利。

但胜利一定是有的，而且是心理的、信仰的胜利，就是从心理上赢得主宰，这比军事占领和政治统治重要一万倍。

而让西藏人从心理上感到畏惧和惊慌，这是归顺上帝的前提。

容鹤中尉似乎对神像的文物价值更感兴趣，从达思手里拿过去，抱在怀里说：&ldo;精致的雕塑，看上去又古老又美丽，好像是一尊女神，让我来保管它，我要慢慢欣赏。

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戈蓝上校大声说：&ldo;请牧师告诉西藏人，赶快离开，从此不要来这里。

违背约定是要受到惩罚的。

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这边，欧珠甲本痛苦地责问西甲喇嘛：&ldo;我的喇嘛爷，你的法力哪里去了？&rdo;

西甲委屈地说：&ldo;唵嘛呢叭咪吽不起作用了，我有什么办法？&rdo;他不知道他眼里的洋魔异教是不主张偶像崇拜的一神教，上帝的形貌连牧师都没见过，怎么能让他捉到手呢？而佛教有数不清的神，偶像遍地，一捉一个准，真是吃亏吃大了。

西甲喇嘛为自己没有捉住上帝而恨恨不已，有力气没处使地抱起危岩下的界碑咚地夯了下去，一连夯了几次都不能释怀，最后干脆把界碑扔向了箭垛的废墟。

界碑很沉，一般人抱不起来，而西甲却能扔出去几米。

箭垛的废墟上，石堆依旧，界碑不偏不倚，落进了石堆的中间。

中间的神像已经被达思牧师捉走，界碑恰好填补了神像的位置，咚地下去，激起了一阵灰烟，灰烟落下后，就看不出那是一块界碑了，不过是石堆里的一块石头。

这似乎就是西甲喇嘛来日纳山建立的功绩，他无意中埋藏了界碑，使它没有被风化、被损坏，更没有被人移向别处。

许多年以后，战争已经结束，当事人早已不在人世，当有关国家为边界到底在哪里争论不休时，勘探人员在万山丛中的石堆里发现了这块粗粝的界碑。

界碑上的文字清晰地表明：界碑西南属于哲孟雄，以东是布鲁克巴，以北就是中国西藏了。

埋藏了界碑的西甲喇嘛坐在地上，不知如何是好。

果姆同情地说：&ldo;你是个没靴子的小喇嘛，大喇嘛来就好了。

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一句话提醒了西甲，他揩着鼻涕站起来：&ldo;我去把春丕寺的多吉活佛请来，他是真正的大喇嘛。

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西甲喇嘛要逃离此地了，不想在这里厚脸厚皮地尴尬着。

人家本来也不是请他来，只是央求他给春丕寺的住持多吉活佛捎个口信，他却自己来了。

看来捉住洋魔异教的上帝不是一件小事，他太低贱了，法力远远不够。

他丧气地踏上了归路。