周人解决了这个问题。

看得见的是&ldo;圣人&rdo;。

圣，甲骨文和金文都有，字形中最醒目的符号是大耳朵。

所以，圣（圣）、声（声）、听（听），在上古是同一个字，都从耳。

圣的本义也是&ldo;听觉敏锐&rdo;，后来变成&ldo;一听就懂&rdo;，再后来变成&ldo;无所不通&rdo;，最后变成&ldo;德高望重&rdo;。

这就到春秋战国了。

子贡就说老天爷要让孔子成为圣人，孟子则说圣人是&ldo;人伦之至&rdo;。

从此，被尊为圣人的，唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文、周武、周公、孔子，无不是&ldo;道德高标&rdo;。

◎甲骨文的&ldo;圣&rdo;（乙六五三三）。

◎金文的&ldo;圣&rdo;（尹姞鼎）。

这，就是中国独有的&ldo;圣人崇拜&rdo;。

圣人崇拜成为风尚，虽然由于后世儒家的鼓吹，但那意思周初就有了。

是啊，改朝换代要有依据，以德治国要有榜样，而榜样的力量据说是无穷的。

文王和武王，岂能不&ldo;乃圣乃神，乃武乃文&rdo;？就连革除夏命的商汤，也得是。

榜样，是&ldo;看得见的力量&rdo;。

但，禹汤文武，只是统治者的榜样；后来的孔子，也只是读书人的楷模。

教化大众的&ldo;平民圣人&rdo;还没出现，虽然迟早会被打造出来。

在此之前，实施以德治国，就主要得靠&ldo;行得通的手段&rdo;。

那么，它又是什么呢？

礼乐。

重新安装系统

礼乐并非周的发明，殷商就有，夏也有。

而且，商人之礼是奢侈的，商人之乐也是华丽的，甚至特别重视音乐之美。

汤王的赞美诗《那》这样唱道‐‐

伟大啊繁多，

敲起手鼓。

鼓声隆隆啊，

乐我先祖。

清亮的管乐，

齐整的步武。

铿锵有力的钟磬，

神采飞扬的万舞。

[11]

呵呵，他们没准还有唱诗班。

既然如此，为什么还说&ldo;周公制礼作乐&rdo;？

因为周公让夏商也有的礼乐脱胎换骨。