那么，费邑的邑人，为什么可以反对他们的总管南蒯，越级忠于季孙氏？

因为按照邦国制度，天下只有一个，封区只有两级。

封到采邑，就不再分封。

家臣不是&ldo;君主&rdo;，只是大夫派出的代理人。

邑人也不是家臣的臣，而是大夫的臣，即&ldo;家人&rdo;。

他们的道德义务，是&ldo;忠君爱家&rdo;，不是&ldo;忠君爱国&rdo;。

这跟季孙大夫的是非对错没关系，跟南蒯的政治立场更没关系。

礼，只认秩序，不管是非。

后果当然很严重。

依照这个&ldo;忠君原则&rdo;，诸侯如果对抗天子，大夫就应该跟着对抗；大夫如果反叛诸侯，家臣也会跟着反了。

周的灭亡，就因为此。

但是没有办法，因为是非讲不清。

公说公有理，婆说婆有理，怎么操作？

讲得清并可操作的，只有秩序。

秩序贯穿着邦国制度。

井田是经济秩序，宗法是社会秩序，封建是政治秩序。

这就一要&ldo;明差异&rdo;，二要&ldo;定等级&rdo;。

井田制区分&ldo;公私&rdo;，于是有公田、私田；宗法制区分&ldo;嫡庶&rdo;，于是有嫡子、庶子；封建制区分&ldo;君臣&rdo;，于是有人、有民。

人是贵族，民是平民和奴隶。

这是&ldo;阶级&rdo;，三等。

天子是超级贵族，诸侯是高级贵族，大夫是中级贵族，士是低级贵族。

这是&ldo;等级&rdo;，四等。

此外还有公侯伯子男，是诸侯的&ldo;爵级&rdo;，五等。

由此可见，秩序即等级。

它就像井田一样形成序列，叫&ldo;井然有序&rdo;；就像阡陌一样条理分明，叫&ldo;井井有条&rdo;。

事实上，等级分明的周社会，就是一块&ldo;井田&rdo;；秩序井然的周制度，则是一口&ldo;井&rdo;。

周公和他的继承人，以愚公移山的精神挖井不止，终于挖得深不见底，单等我们跳下去。

这口&ldo;井&rdo;，就叫&ldo;伦理治国&rdo;。

好大一张网

什么叫&ldo;伦理&rdo;？

伦，是一个很晚才有的字。

甲骨文和金文都没有&ldo;伦&rdo;。

它的本字，应该是&ldo;仑&rdo;（仑），金文的字形像栅栏。

后来加上单人旁，变成&ldo;伦&rdo;，有类比（无与伦比）、匹敌（精彩绝伦）、条理（语无伦次）等意思。

◎金文的&ldo;仑&rdo;（剌鼎）。

其实，伦，就是秩序和类别。