万物化生而成生物生发繁华之势。

物生基常，常基万物之累，累物外力，外力者非道之常序，故累物皆有自崩之势，势成而变数可侵可伐，侵伐者乱常基，乱常基者乱基常，此物生自变可也。

物生生于外物，外物者因势改因力变，势改力变万物变迁，万物变迁者物生之物当异，或有无或多少或难易不可定论，万物异则生于外物者当异，此物生因外生变也，

物生则虽能自变他变，而必尊其本性。

本性者生物之内蕴也，为生物内蕴之规则。

规则者变数之不显不效之力也，变数有规非不测变数，变数可测者可测变数也。

可测变数者变数之力可可测可度，求道者道成偶然，果从或得。

无不测者不得不测之果，无不测之果者无不测之道成，宙宇可测而成宙宇之锢，生灵可测者不得大道之果。

此生灵之道类道之禁，虽多变数而难成其道，而自锢己道的牢。

混沌之间或然一气，气者万物之本，无形无质无有无无，幻化为道历无量量劫而得求道之心，求道者成于道之一气，非道泯不当有灭。

道者非物非质非生非死，故不以常论不以序言，无常序之锢而得无量量之存。

然道求其道非求永存无量，故存求索之心冥冥之力。

宙宇禁锢而失道途，当有冥冥之不测以续道途。

冥冥者冥冥不可测也。

生灵禁锢失前路，当有冥冥之不测以铸前路。

冥冥之运相生而成，世事无前而聚可聚之不测以继其前。

宙宇则锢于本，生灵者禁于性。

本者自我不变之常序，性者存身不怠之常态。

宙宇松其锢生灵宽其性次去常得变机之道。

然宙宇不可不锢生灵不可不禁。

不锢者宙宇当崩不禁者生灵自灭。

然不测之玄调阴阳而合四象，于偶然之必然中造化成人。

人者有基道本而不锢，基本性而不禁。

此得生灵宙宇之利于一身，而得求道之本。

求道者有本道以承，有变数得以累，有自变而得以应。

人者有生灵之性，求存求活求生灵之一切当求。

人成生灵，生灵之性浸润于身，身灭体消而不可尽。

人存道念，道念之求弥漫其意，意失识尽不可泯。

人得生灵之性道之一念，故能出蓝而青之。

故人性当深道念当重。

性深道重故人欲广弥天际。

人欲广弥故成无尽欲求，无尽欲求不可得当有不尽之需。