君子立世必有其道，君子行道求果。

道途者不妄降，道果者不轻成。

行道求果需守己道而求己变，守变相和而得远，守道者稳道基得有途，己变其未使来日有依。

君子求道，必有其舍，舍者道末得者道本也。

然人性有故，其道有熟。

故熟者守道之成而己变之阻也。

君子明当变而不以行，非不明其利实故熟而。

然载物营生己思守之如一，能无变呼？世事变数，己守道抱一而世事变，其形不离亦离。

君子从善如流而知所从善而人之善而，故君子常守道求变，而终不及其变终也，盖世事永进而己道可永前。

己道可进己为可善。

君子进之善之无边无际，而人之为人必有人可为可受之极，极不可破，破者人本有失，人本失则来日不可期。

故君子知玄鉴有蒙尘其势当除，然愈知世事何无暇乎？

君子智万物有暇，而知暇之有度，度者行事迁善之限也。

世事有限而能定行止。

君子立世必有所为，或隐或显皆为其为也。

君子有为则当明有暇无暇。

君子为世有则，必有所逾己之逾者迁，人之有逾常也，天公万物有其雌雄，而能繁衍至远。

人人立事各有其则方有人世之纷。

故君子立世求己道而不求人从。

己道坚而适其世则世人景从。

君子明己身而明己道之达，以观世人之身而推世人之达，君子之己达人达，而能立己世立人世立世世。

君子小知知贤达之道，君子大知知世人可为之道。

君子饱读圣贤而不知世人可为亦不为大，君子知世人可为不识斗字也亦不为其小。

万物有生自有所畜自有其道，此世道之自然而。

生而不有其途则自寻其途，大道不绝小道之途，道途不可绝，世事有其广，万途皆可歧，绝道者从其歧。

君子立世为道不绝人道。

人道不同者不以谋，从雌雄各殊各有其用各有其为。

红尘立世各有所得，生而有得，无得不生。

众生各得其果，人求其异者得其异果，人人各异，我之正果亦人之异果，今之正果它时也异。

故君子立道有果而不恃，非不恃实众果皆然何有其可恃。

君子立其道而不宰，广而及民。

君子立道，道非一君，一道可立非一人力，一道可立非一人。

故君子不独专，以立玄德。

（本章完）

本章完

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