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人行其道,需行其道。
需之道自轨难以人迁难以人改。
人行之道以人为本,人本者因人异,因事迁因心变。
人有变而需有轨,故必有其偏。
君子行于己道而考之于人道,考之于大道,而求早明其途之歧。
故而能早复其正途。
君子以道观世,而敏于其行,知行道歧而知己当迁,知己将歧途而早备。
然世事无常,而人知有限,人行其道,必受道途之限,世事无常故而能有无名之异,故君子知己歧难知,故当常有其备。
君子有备其歧而能警于歧,不虞有生而能有其隔。
虞至而己迁,己迁而雨于西郊,而自密云而。
大道自途其途自轨而坚,大道之行无其隘而能直,世人需而认之而人人有趋。
此天时地利人和之需求,其未自大。
君子之道途有歧于道,君子之实以力在道内。
此己强而途有可复之歧而。
此需求之歧途。
道正:君子明道途常歧,而常有其备,故歧而能速正,速正而其能复其正道,。
世之无永于正道之道正者,其常寰正道而绕行至远。
君子道中何有其咎,吉。
道复:君入歧而能知,知而能复,浪子回头于妨前。
行歧而不显其形,牵复其途故而能持行于道正,持行道正者吉。
道殊:人人之道殊,世世之道异。
人世之道从一而二,此人世之可广大而。