天有四季始春，世有盛事始发。

一道成而必有其广。

天时地利人和之时人往其道必有其得。

四季适春枯木可芽。

人入兴道随势而起。

此外力之势人乘也，时势不妄成必有之造。

君子善其势力而不善力。

君子以累年做势，乘势而隐，浮然而上不有其声。

君子造势而累于无形。

势之不显难考其成，累势成必而有显，显而其势以发。

其势已发君子不可妄动，势发之时君子宜随之而行。

故君子善累势，亦善考其势之成否。

君子考势不妄断其成否，君子以成否定行止，妄断乱行止必有无名之生。

君子考势于显，势发而其道泰，从者小往大来，君子知小往大来之吉，而变之以从。

此大势成而地利就而又世人趋，三才归位，君子施以顺遂，以契大势而有随。

君子随势以谦，虚其己能而乱其势。

泰初：大势不天降，大势成于万物之合。

万物之大者易成，万物之微者易失。

微处不被则大势之基有隙。

大基有隙则势起不及其远而有其折。

此君子拔茅芦而掘其根，以实需求之基，其途征吉。

泰适：君子于泰途，当行泰事，泰事者不有包荒之心，不有凭河之用。

君子包荒而收凭河之利，不有其遐不留微利，则朋亡众离。

君子包荒凭河而不遐遗，不虞天降而恐**，得其尚存在其于中正之行。

然大道则行有不恒轨不恒常，故君子难恒正其道难恒中，此故君子适泰之境必修内德以致远。