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天下之道无计，人人生而有道，道道有殊，道道有殊而其行各途，其行各途则世事难歇。

故有其教，教而能化人人之道歧，故而能聚世人之道于一途，故教之善者，众善其道。

君子立道予己，则考之外而绳之己，考外绳己则立道有基行道有渠。

君子者活家齐家立业正民，其道己而道人。

故君子当立道予人，己道有法而人道难法，立己道者考外有依绳己有据故而易，人道者或有依据而其难寻，红尘万态而法术各千。

故君子立道予人，不求人同而求正适大道来途。

故君子大道净垢相合左右皆行，不以一途而论来日，惟求迷雾之中有其一烛。

君子己道洁而无垢，君子立道纳百态而基，故君道之守君道之为必有其殊，净垢必有其争，故君子初为其世必有忐忑之不适。

此君子不明莲泥之谐也，小道君子洁己，大道君子守心为道而。

君子不立己道则无以规所从无以固所基，君子不立人道则不有其道果无以卫其所道。

世事常殊其时难测，己道人道常殊而同难，此君子立己道立人道异而常守难，君子卫人道易而迁人道难，世事变迁则人世当异，人世异其道必异，道异则人道不异何以成烛火之基。

君子大道，万物恃之不乱其生，万物观之不乱其德，万物用之不乱其序。

功成于无名，其显于不有。

此大道深于世态而长于顺势成于必来。

故君子大道成而万物往之不辞，功成而不有其为。

君子立道不以成败，惟求道之能广志之有申。

君子以己道考大道之形而知其往，故不有其苛不有其弗。

君子不意成败意其道，故无成败之争而有大道之伐，大道之伐不以成败一隅为意，惟求衣被万物万道归焉。

此君子小大之伐也。

君子以終为大故而能持长而大。

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本章完

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