"

世事者言易而施难，考祥周者古之不绝，施道周者古之少有，立正道者多而成正道者少。

君子立正道在己之周思而能动，君子成正道者于己周而世事能合。

世事不系则惟之奈何。

故考君子之道于心，考君子之能于其道能成。

古之惟心君子多而成道君子少。

故得道君子常持全力以举己之正道。

然世事常欲速而不达，此非君子之道不正，君子之法不利于民，实民不知新道之捷旧道之曲。

故君子欲成其道必求其法。

人性者难见微末之害，难求微末之利，此天性人心而。

故君子君子不求世人明微，以显明以驱民，则民无不有往。

故君子欲成正道，必以法显正非之别。

故将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之。

将欲取之，必固与之。

君子以背法而广正非之别，驱民以离。

民知之离而无害而后以向法施正道，而使民之正道之利。

故而其事能成。

君子成道之法千，而所成之道一。

道有恒而法各异。

君子之法异于其境遇之殊。

然万变者其中不易，君子施异法而可情，成非道者情难咎。

此鱼不可脱其渊，国之利器不可示以人。

此道法之根也，君子之本也。

"

本章完

本站网站:.kuaishuku