1986年7月1日周二

上午发总书记讲话文件，总结文化革命前期导致国内混乱的因素，主要两点：1、能否存在不同意见问题；2、能否有私利问题。

近墨者黑，近朱者赤，以身正人，以行教人。

克己复礼，并非简单的事，国事根本转归，症结就在于立法格人，贤者令其为政，不贤归而为民，自谋生路。

社会应容许每个人拥有平等权利，为所欲为，而有法律保障个人生命和财产，并规范个人行为。

对吾而言，对社会政治的认识基本成型，源于教育和学习所得，唯有关于艺术的探讨和表现力明显不足，问题出在学习方法不得当。

1986年7月3日周四

今日生日，近些年来每逢七月都在不由自主的紧张生活中度过，而这一天总是在时过境迁后才想起来，而此时此刻却泛起一股难言的酸楚。

离毕业还有三年，感觉上确乎太过漫长，从当初上学盘算里面又有太多意外。

路怎么走？何处寻？似乎也能说清楚和想得明白，但内心依然怯怯，头脑思绪混杂。

人生是否命中注定，不以自我所求，唯亦步亦趋，随遇而安，拾阶而上罢了。

几日翻阅《戴笠其人》，认识世间灰暗之内因，明鲁迅时代生死之压力，伤国家不兴之源流。

1986年7月4日周五

晚补考拉丁文。

人只有从书本的文学浪漫中挣脱出来，再重新审视社会生活之际，才开始变得真正成熟，逐步踏实地争取理想和事业上的成功。

今日默想中国未能产生科学技术发达的原因，根本原因还是在于人们生活观念的影响。

中国人应该是最能适应社会生活的人，勤劳源于生活困苦压力和折磨。

1986年7月5日周五

人智力开化后，最可怕的是思维活跃而敏感，精力不容易集中。

由此也认识到各行业大师的技巧，贵在“精”

和“专”

。

无论做什么学问，像音乐、绘画、文学描述，其中的能力就在于思考和观察的是否全面而精道，尤其思想最为重要，一个人若能穷尽宇宙、社会和人生之根本缘，仅如此既能握住“才柄”

，至于作品的产出往往是时势冲击所致。

古之贤达之人，多言道。

道之祖宗，是云游宇宙之间，而从不去顾及人世间生死纷纭者。

儒家所为，意欲万民悟道为理想。

所谓哲学，无论在东方还是西方，创建哲学理论之人，往往出于美好愿望。

然而，这些哲学在社会生活运用之中，经常却被曲解和误用，有的借以利己害人，有的则是自愚且愚人。

中国近代民主思想大家，从领袖到文化贤达，各有所长，亦各有所弊。

共同的长处，最多是立足民族文化和时事政治，急于兴国安邦、国富民强。

而其弊端，最明显莫过于不敢于积极面对西方仅三四百年来迅猛崛起的事实和动力。

仅就领军人物其个人“德、才、学、识”

之比较中，总感觉印度的甘地和泰戈尔，很值得借鉴。

1986年7月7日周一

社会过去、现在和将来都不会平静的，如同《封神演义》所揭示的，民众生生灭灭，唯智者变着花样斗法术、精神和理想。